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[图]积德改命,福泽子孙(图文)
作者:admin 发布时间:2017/05/21 12:31:00 分数:0 跟帖:0



  我们经常会听到有人说:“某人能升官发财,那是他祖上积德了”;“哪家子孙这么出息,真是祖宗有德”。事实的确如此。一家是否发达,子孙是否兴旺,与堂上的老人,甚至祖祖辈辈的先人,有没有行善积德直接有关。老人有德,子孙兴旺;老人缺德,一家遭殃。这个道理有很多历史上的实例可以佐证:
  
  明朝初年,京城有个叫郑兴儿的人,他在一个姓王的部郎家中做仆人,又老实又勤快,主人对他也很不错。有一天,当时非常有名的相士袁尚宝到王部郎家中来,见了郑兴儿一面后,对王部郎说,郑兴儿这个人留在家中不吉祥,会给家中带来很多灾难的。无奈,王部郎只好忍痛割爱让郑兴儿离开王家,出去自谋生路。郑兴儿离开后,王家确实比以前安宁了很多。
  
  郑兴儿离开王家后,无处落脚,只好暂时在一所古庙中栖身。有一天,郑兴儿回到庙中,发现墙上挂了一个包裹,打开一看,是二十多两银子。他正要为得到这意外横财而高兴之际,转念一想:“我命中注定贫穷,投靠了王部郎,却又因为对家主不利而被赶了出来,我怎么会有福气来受用这些财物呢。而且这银子的主人说不定拿这银子有什么急事要用,不小心遗失在这里,说不定关系着几条性命!我如果拿走了,虽然没人会知道,但毕竟是做了有损阴德的事了。我还是在这里等着,如果有人来找就还给他吧!”于是,郑兴儿便在这里等候失主。
  
  直到第二天,有一人懊恼地前来寻找银子,郑兴儿询问后,果然是此人掉的,便将银子还给了他。这人原来是河间府郑指挥史家中的管家,奉命带着银子到京城办事,结果不小心将银子掉在了这里。管家非要送给郑兴儿一半银子作为报答,郑兴儿说:“我如果贪图你的银子,还不如我昨天夜里连包带银子都拿走好呢。也不必在这坑板上忍着臭气睡了一夜了。不要昧了我的心。”言谈之中,那人得知了郑兴儿的遭遇,见他如此有德行,便邀他一同前往河间府郑指挥史府上,或许可以找到点差事做。郑兴儿本来就无处可去,就跟他回到了郑指挥史府上。
  
  郑指挥史得知事情原委后,非常高兴,感叹郑兴儿竟如此有德行,见他相貌忠厚,气量宽洪,又因为自己没有儿女,便想认郑兴儿为养子。郑兴儿起初不敢高攀,一直推辞,郑指挥史说:“你的德行真是在古人之上,我如果给你金钱酬谢你,你轻财重义肯定不会要;如果不酬谢你,那我岂不成了忘恩负义的人了。况且你我居然同姓,这真是天赐的缘份,我还怕屈就了你呢!你为什么这么见外呢?”实在盛情难却,郑兴儿便同意了。
  
  北方长大的郑兴儿自小会骑马射箭,在指挥史的栽培下,没几年就升为应袭舍人。有一年,他陪同郑指挥史一起去京城,睹物思情,想起了以前的旧事,因为感念以前王部郎的收留之恩,现在多年未见,所以前去看望。换上便服的郑兴儿来到王部郎家中,拜贴称谓和拜见的礼节仍旧按照以前主仆份相称。王部郎在得知他就是当年那个郑兴儿后,非常吃惊,想起当年的往事又尴尬又惭愧。两人都取笑那个袁尚宝真是浪得虚名。
  
  两人正准备要吃饭时,有人前来通报说袁尚宝前来拜见。王部郎便与郑兴儿商议,两人准备捉弄取笑他一番。郑兴儿披上件旧衣服,等袁尚宝来后,恭恭敬敬地为他端茶送水。袁尚宝一见,惊问这是什么人在这儿送茶。王部郎说他就是当年被赶出去的郑兴儿,至今没处安身,又回到这里来了。袁尚宝笑道:“你为什么要骗我啊?这人暂且不论日后,现在就是束金带的武职官员,这哪是你府上的仆人呀?”王部郎又问他:“你当年不是说他不吉利,会连累我们家人吗?”袁尚宝说:“我以前没看错,现在也没看错。此君现在满面阴德纹起,不是救了人性命,就是还了人家东西,他的骨相已经变了。看来是他有德于人,人也报答于他。今日之所以能够显贵,原因就在这里。”
  
  郑兴儿听后,不觉失声道:“您真是神人啊!”随即将古庙还银之事的前后述说了一遍,大家都恍然大悟,原来郑兴儿的命运发生如此大的变化,全是因他拒私不贪,还人银子积下阴德的福报啊!郑兴儿后来做到游击将军,子孙也受到荫泽,这真是“善有善报”。
  
  隋朝名臣杨素年轻时非常有才学,可谓文武双全。论战功,“功臣莫居其右”;论文才,“足为一时之杰”。然而杨素专以智诈自立,阿谀时主,以求宠贵。他工于心计,残酷无情,参与策划了拥立晋王杨广(也就是后来的隋炀帝)为皇太子的阴谋。也参与了杨广谋杀其父隋文帝的罪恶活动。他虽然获得隋炀帝一时的信任,但二人彼此之间是邪恶的勾结,互相利用的过程中一步步激化了君臣之间的猜忌和恶感。据说,杨素是在隋炀帝授意之下被毒死的,后来又激化了杨素儿子杨玄感的大叛乱。以致杨氏宗族被诛灭,祖坟被发掘,杨素本人遭到暴尸的惩罚,悲惨耻辱,莫过于此。古话说:“多行不义,必自毙”;“多行不仁,祸及子孙。”杨素的悲惨结局,正是如此!
  
  此外,我们都知道《水浒传》是施耐庵写的,这本书里描绘了大量诲淫诲盗的恶人恶事。这样的书一写成,祸害就发生了——因为这部书形容奸盗之事唯妙唯肖,令不明因果的读者,很容易生出非法、非份之想,邪说流毒不知害了多少社会青年!因此恶报现前,他的子孙三代都是哑巴,这真是一个现世报的证据,足见因果不爽。
  
  我们要知道,一家人以老人为根,根坏了,枝叶也不可能繁茂。那么老人如何使一家兴旺呢?很简单,就是要多行善事,广积阴德。一方面可以给自己消灾免难,另一方面可以为子孙培植福德,广利后世。所以说,老人有德,是一家最好的风水,最高等的风水。
  
  再比如说,中国历史上最大规模的私人企业,号称为第一财主的,是山东牟氏庄园。这个家族从明朝末年一直延续至今,发达了四百多年,比王朝的历史还长。它打破了富不过三代的记录,传了十代。这个家族曾经拥有超过十八万亩的土地,富可敌国。这些他们是怎么做到的呢?
  
  原来,这个家族自创业以来,就乐善好施。那时候人都穷,很多吃不上饭,他们就布施粮食,一天三顿饭供给穷人。若遇到饥荒年,那布施得更多,所以每年平均布施的粮食近百万斤;前面五代人所布施的粮食一共超过一亿斤。这个庄园没有围墙,也不用保卫,大家知道为什么?这么大的庄园,这么有钱,不要保卫吗?他们不需要,当地的整个县、整个市的人民都保卫他,都知道这家是好人,这家人富裕我们都沾光,我们都得福,我们要保护他。所以当地的强盗都不会抢他的,甚至都保护他。这个家族家教非常的严格,用古圣先贤的思想教育子孙,特别要子孙勤俭持家,他们认为一个人如果是奢侈,那就是败家之相。这就是牟氏家族的保富法:乐善好施,行善积德。
  
  《易经》上讲:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”。一个行善的家族,它必定有余福,这个余福能够荫庇子孙;如果造了很多恶事,那这个家族不可能长久,子孙必定遭殃。
  
  明朝有一位俞净意公,他自小极为聪明,书读得很好,可是屡次考取功名都失败了。这位俞公是个读书人,本应懂得行善积福的道理,但是他内心并不信因果,家中厨房鱼虾不断,见到美貌女子就盯着人家猛看。又因为读过书,背后谈论起别人来妙语连珠、舌锋犀利。心里净是恩怨报复、高己卑人、嫉妒、执着名利等种种恶念,而且心胸狭窄、脾气暴躁。这些感召到了什么结果呢?俞公到了中年落魄潦倒,家徒四壁,更为悲惨的是,先后生下9个儿女,死去7个,小儿子又走丢了,只留下一个女儿,妻子因为悲伤哭瞎了双眼,凄凉无比,俞净意公靠借钱过日子,真是悲惨至极啊。后来俞公经贵人指点,才知道是自己意恶太重,于是痛切忏悔、改过自新。仅仅三年就改变了命运,自己考取了进士,妻子恢复了视力,小儿子失而复得后给他连生七个孙子,而且后来个个成材。
  
  我们很多老年朋友,总觉得不给后人留点遗产、留点房产,生怕子孙后代会吃苦受罪。其实反过来想想我们自己,当年生活条件不好,父母也没有给我们留下什么,我们不是也过得不错么?再说,要靠着祖辈遗产过日子的子孙,也实在太没出息了吧!
  
  司马光家训里面说“积金以遗子孙,子孙未必能守。积书以遗子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计”,意思是:别墅财产留给子孙,他们未必能守住;把书给他们,他们也未必能读,不如布施行善,多积阴德,子孙才能长久地受到我们护佑啊。这是真智慧。
  
  祖辈有德,全家得福。这样的例子从古至今可以说是数不胜数。但“德”这个字的含义是很深广的,我们大家都应该更深刻地了解何为善,何为恶?何为积德,何为败德?以免造了恶而不自知,还以为是行善,什么时候遭受了恶果又怨天尤人,以为自己委屈得很,以为善恶因果都是骗人的,那可就太冤枉了。能听闻善恶因果教育的人,都是以前积了大德,有大福报的人,祝愿大家都能闻即信受、力行善事,这样才能让子孙后代都蒙福受益!
  
  愿每大家都能学到“安身立命”、“福泽子孙”的人生宝典。


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